Una vez asegurados el asno y el pollino, Mateo nos cuenta que los discípulos extendieron sus mantos sobre los animales y Jesús montó en el asno (Mateo 21:1-5). En ningún otro pasaje de los Evangelios se menciona que Jesús montara en un asno, ni en ningún otro animal.
¿Por qué sucedió esto? No parece que Jesús estuviera herido o incapaz de caminar. No hay indicios de que estuviera enfermo, cansado o necesitara la ayuda de un animal. Algo más significativo estaba ocurriendo.
Jesús tomó la decisión deliberada de no entrar a la Ciudad Santa caminando, sino cabalgando. Esta elección tenía como objetivo enviar un mensaje, señalando a todos los que pudieran verlo que el Rey había llegado. Este es sin duda el punto que Mateo quiere transmitir cuando cita al profeta Zacarías: «Digan a la hija de Sión: ‘Mira, tu rey viene a ti, humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino, cría de una bestia de carga’” (Mateo 21:5).
El tan esperado Rey, el Mesías, con multitudes que se agolpaban a lo largo del camino en una larga procesión anticipando su coronación, entró en la Ciudad Santa montado en un burro.
¿Acaso no todos los grandes hombres de la historia tuvieron un fiel caballo? Estaba Alejandro Magno y su hermoso semental negro, Bucéfalo. Estaba George Washington y su árabe de pelaje blanco, Piel Azul. Pero aquí Jesús monta un burro. Es casi cómico: ¿se imaginan a Alejandro Magno sobre un burro? Desde la perspectiva del mundo, es ridículo. Pero cada movimiento de Jesús está lleno de propósito.
Él no es como los Alejandros ni los Julios Césares de este mundo. Es un gobernante diferente. Alguien que viene con humildad, no en busca de ambiciones mundanas ni de reconocimientos humanos. Jesús viene a cumplir una misión divina: «No para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos» (Mateo 20:28).
Al rodear las laderas orientales, Jesús vislumbró la ciudad a lo lejos. Las calles se llenaban de peregrinos. Algunos extendían sus mantos, otros cortaban ramas frondosas, pero todos gritaban: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» (Mateo 21:9). Era la Pascua, y los Salmos 113-118 eran los salmos tradicionales que cantaban los peregrinos judíos que venían a Jerusalén para la Pascua.
La palabra griega «hosanna» tiene detrás la palabra hebrea hoshiah na, que significa «¡sálvanos!». Tradicionalmente, era un grito de auxilio. Pero, como suele suceder con las palabras, su significado cambió con el tiempo. De ser un grito de auxilio, la exclamación «hosanna» se convirtió en un grito de esperanza y expectativa. La gente decía: «¡Sálvanos!», pero en realidad querían decir: «¡La salvación ha llegado!». La llegada de Jesucristo a Jerusalén montado en un asno significó la respuesta a la oración: Dios había traído la salvación a su pueblo.
¿Te imaginas cómo se habrá sentido Jesús? ¿Qué aliento y alegría habrá experimentado al mirar a los ojos llenos de esperanza y escuchar los clamores llenos de esperanza de su pueblo?
Nada más lejos de la realidad.
Con el valle de Cedrón ante él, Jesús vio toda la ciudad de Jerusalén desplegada frente a sí: una visión verdaderamente magnífica. Es en este preciso instante cuando Lucas nos cuenta algo que los demás evangelistas omiten. En Lucas 19:41, leemos: «Y al acercarse y ver la ciudad, lloró sobre ella».
Con ramas de palma ondeando y fuertes hosannas resonando, las lágrimas llenaron los ojos de Jesús. Mientras lloraba, exclamó: «¡Ojalá tú, incluso tú, hubieras comprendido en este día lo que trae la paz! Pero ahora está oculto a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos te rodearán con una barricada, te cercarán y te sitiarán por todos lados, y te destruirán por completo, a ti y a tus hijos. No dejarán piedra sobre piedra en ti, porque no reconociste el tiempo de tu visitación» (Lucas 19:41-44).
Detrás de la celebración y el alboroto, Jesús percibió la profunda oscuridad espiritual que envolvía la ciudad. Parecía que habían presenciado el día de la visitación, pero en realidad no fue así. Sí, vieron a Jesús, pero no lo vieron de verdad. Vieron a quien creían que era. Vieron a quien querían que fuera.
Jesús no vino a recuperar los días de gloria de Israel, a restablecer el trono terrenal de David en el plano político. Vino, más bien, a salvar al pueblo del pecado y la muerte. No vino a destruir Roma ni a liberar a Jerusalén de la opresión romana. Irónicamente, Jesús también venía a salvar a Roma.
Jesús era el libertador que necesitaban. Pero al final, no era el libertador que querían.
En cuarenta años, Jerusalén sería destruida. Todo lo que Jesús profetizó se cumplió. En el año 70 d. C., las legiones romanas sitiaron la ciudad de Jerusalén, sin dejar piedra sobre piedra.
Todo esto nos lleva ahora de vuelta al Salmo 118, a una sección diferente a la que citamos anteriormente. Antes del estribillo de los versículos 25-26, «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!», leemos estas palabras conocidas: «Ábranme las puertas de la justicia, para que entre por ellas y dé gracias al Señor. Esta es la puerta del Señor; por ella entrarán los justos. Te doy gracias porque me has respondido y te has convertido en mi salvación. La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular» (Salmo 118:19-22).
Pablo nos dice en Romanos que la crucifixión de Jesús es para los incrédulos, «una piedra de tropiezo y una roca de escándalo» (Romanos 9:33). Esto es precisamente lo que vemos, ¿no es así? En apenas una semana, los gritos de «¡Hosanna!» son reemplazados por el clamor de «¡Crucifícalo, crucifícalo!» (Lucas 23:20).
Jesús era el Salvador que necesitaban, pero no era el Salvador que querían.
El Domingo de Ramos nos plantea una pregunta: ¿Sigues a Jesús para que construya el reino que tú deseas? ¿O lo sigues para ser edificado en el Reino que Él desea?
Si nos acercamos a Jesús buscando el reino que queremos construir, nuestras vidas quedarán deshechas; no quedará piedra sobre piedra. Pero si nos acercamos a Jesús para ser edificados en el Reino que Él desea, nos convertimos en piedras vivas, formando una casa espiritual edificada sobre la Piedra Angular, el Señor Jesucristo.
Jesús volverá, y cuando venga, no vendrá montado en un asno, sino en un caballo blanco. Vendrá como Rey, al frente de los ejércitos celestiales, impartiendo justicia e inaugurando el fin de los tiempos.
Por Nate Shurden para https://www.christianpost.com
Este artículo se publicó originalmente en Tabletalk, la revista de estudio bíblico de Ligonier Ministries. Para más información, visite TabletalkMagazine.com o suscríbase hoy mismo en GetTabletalk.com.
El reverendo Nate Shurden es pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Cornerstone y profesor adjunto en New College Franklin en Franklin, Tennessee.
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